Отрывок из духовного завещания Лонгчена Рабджама «Безупречный свет»:
...
смирение, подобно пространству, охватывает
безграничные заслуги, не имея рамок соотнесения,
свободно от высокомерия,
Непоколебимо и абсолютно прозрачно.
Предайтесь смирению.Внимательность, подобно надежному стрекалу,
сдерживает неистового, неукрощенного слона ума,
Уводит от Перейти и читать далье
дхарма
Пайлот Баба: о реализации и судьбе
Это как будто вы идете, поднимаясь на вершину или крышу дома. Кто-то на втором этаже находится, кто-то на третьем, кто-то на шестом. А кто-то понимает, что это такое — он просто поднимается на крышу. И каждый стремится туда попасть. Когда мы придем туда, то больше не будет между нами никакой разницы. Мы становимся равными. Поэтому дхарма у всех одна. Она равная. Нет разделений.
Нам нужно просто прийти к истине, к сатье. А дхарма, это как дорога. У вас есть дхарма ума, дхарма сознания, дхарма будхи. Это – естественная дхарма, природная. Например, как природа воды. И у огня точно так же есть дхарма, и у ветра, и у пространства есть дхарма. Мы состоим из 5 элементов, и таким образом получается, что это есть наша естественная дхарма, но кроме этого у нас есть ум.
У воды и огня нет ума, поэтому они не жалуются. Они просто отдают, отдают и отдают… Огонь дает тепло. Ветер приносит нам свежесть. Вода дает нам жизнь. Земля дает нам спокойствие.
Мы связаны с природой. Но наш ум уходит от природы сам и нас уводит от природы. Ум является причиной чувств. И мы становимся рабами ума и рабами своих чувств. И поэтому мы и практикуем, чтобы освободиться от ума и чувств. Чтобы стать естественным и вернуться к природе. Если вы естественны, то у вас не возникает никаких вопросов, не возникает сомнений. Потому, что Перейти и читать далье